２月２６日（木）、本校礼拝堂にて第６３回卒業礼拝を行いました。
卒業を控えた６年生と全教員が共にこの記念の礼拝を捧げることができました。
この礼拝はもちろん、６年生の生徒が本校でこれまで礼拝を守り続けてこれたことに心から感謝いたします。
礼拝メッセージは、日本基督教団川崎戸手教会 孫 裕久 牧師にお願いをいたしました。
メッセージは「ペトロの涙」というタイトルです。
「ペトロの涙」は人間の弱さであり、不完全さです。
「人は口で告白したり、約束したりします。しかしそのように、生きることはそう容易いものではない。」孫牧師は生徒たちにこう語りかけ、「しかし、自分の矛盾に気付き、それでも苦悩するその姿が人間らしく、その涙にこそ希望がある。」とも話されました。
孫牧師自らの体験をふまえ、ユーモアも交えて聖書の言葉を分かりやすくお話してくださいました。
わたしたち教員自身も考えさせられる内容であるとともに、卒業を控えた生徒一人ひとりがこれからの人生で直面するであろう困難や苦悩に対する励ましのメッセージでもありました。
卒業礼拝のために説教の労をとって下さった孫牧師には心から感謝申し上げます。ありがとうございました。
以下、本ブログではこの卒業礼拝の様子をプログラムに沿ってご紹介いたします。
第６３回 卒業礼拝
司式 伊藤多香子 奏楽 深野 基
前 奏
招 詞 イザヤ５６章１節
主はこう言われる。
正義を守り、恵みの業を行え。
わたしの救いが実現し
わたしの恵みの業が現れるのは間近い。
頌 栄 ５３９（あめつちこぞりて）
主の祈
交読文 詩編２３編
主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない。
主はわたしを青草の原に休ませ
憩いの水のほとりに伴い
魂を生き返らせてくださる。
主は御名にふさわしく
わたしを正しい道に導かれる。
死の陰の谷を行くときも
わたしは災いを恐れない。
あなたがわたしと共にいてくださる。
あなたの鞭、あなたの杖
それがわたしを力づける。
わたしを苦しめる者を前にしても
あなたはわたしに食卓を整えてくださる。
わたしの頭に香油を注ぎ
わたしの杯を溢れさせてくださる。
命のある限り
恵みと慈しみはいつもわたしを追う。
主の家にわたしは帰り
生涯、そこにとどまるであろう。
讃美歌 ３５４（かいぬしわが主よ）
聖 書 マタイによる福音書２６章６９〜７５節
ペトロは外にいて中庭に座っていた。そこへ一人
の女中が近寄って来て「あなたもガリラヤのイエス
と一緒にいた」と言った。ペトロは皆の前でそれを
打ち消して「何のことを言っているのか、わたしに
は分からない」と言った。ペトロが門の方に行くと
ほかの女中が彼に目を留め、居合わせた人々に「こ
の人はナザレのイエスと一緒にいました」と言った。
そこで、ペトロは再び「そんな人は知らない」と誓
って打ち消した。しばらくして、そこにいた人々が
近寄って来てペトロに言った。「確かに、お前もあ
の連中の仲間だ。言葉遣いでそれが分かる。」その
とき、ペトロは呪いの言葉さえ口にしながら「そん
な人は知らない」と誓い始めた。するとすぐ、鶏が
鳴いた。ペトロは「鶏が鳴く前に、あなたは三度わ
たしを知らないと言うだろう」と言われたイエスの
言葉を思い出した。そして外に出て、激しく泣いた。
祈 祷
説 教 「ペトロの涙」
孫 裕久 牧師 日本基督教団川崎戸手教会
祈 祷
讃美歌 ２４３（ああ主のひとみ）
頌 栄 ５４１（ちちみこみたまの）
祝 祷
後 奏
◆講師紹介
孫 裕久（ソン ユウグ）牧師 日本基督教団川崎戸手教会
神奈川教区 社会委員会 委員長
横浜YMCA 講師
農村伝道神学校 講師
社会福祉法人 青丘社 理事
「ペトロの涙」
ペトロはイエスのことを知らないと言いました。このペトロというのはイエスの１番弟子であり、のちにキリスト教会の礎を築いた中心人物ですが、こともあろうにイエスのことを知らないと言ったのです。「呪いの言葉さえ口にしながら」というのは「最高の誓いの言葉をもって」という意味を表しており、要するに「最高の誓いの言葉をもってイエスのことを知らない」と言ったのです。
なぜか。助かりたかったから。死にたくなかったからです。
もっと端的に述べれば、自分が助かるためにペトロはイエスを見捨てたのです。そしてそのとき鶏が鳴いた。ちょうど鶏の鳴き声を聞いてペトロは激しく泣いた、と今日の物語の最後は結んでいます。イエスを見捨てた罪の意識に苛まれペトロは泣いたんだろうと思うんですが、そこには少し別の事情があったのです。実はこの出来事の前日にこんな事がありました。
『そのときイエスは弟子たちに言われた、「今夜、あなたがたは皆わたしにつまづく。」』『するとペトロが、「たとえみんながあなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」と言った。イエスは言われた。「はっきり言っておく。あなたは今夜、鶏が鳴く前に三度、わたしのことを知らないと言うだろう」ペテロは「たとえ、御一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどとは決して申しません」と言った。弟子たちも皆、同じように言った。』（マタイ26:31-35）
ペトロは命に代えてもあなたのことを知らないなどと絶対に言わないと言っています。そう誓っておきながらいざその時、その数時間後、自分の命を救うために知らないと言ってまたその誓いを立てたということです。無様で醜く、卑怯極まりない。ゆえにペトロは激しく泣いたんです。しかし、ただひとつだけ残しえたもの、それは自分の命でした。イエスを見捨てることと引き換えにペトロは自分の命を救ったのであります。
ただ、わたしはだからといってこのペトロのことを断罪することはどうしてもできないのです。人は口で告白したり、約束したりします。しかしそのように、口で告白したり約束したように生きることはそう容易いものではないのです。
まして聖書は自分を愛するようにあなたの隣人を愛しなさい。と教え、かつわたしたちにそれを要求します。聖書の言う愛するとは、究極的には隣人のために自分をささげるということです。しかし、実際にはそれは無理なんです。
しかし、無理にあぐらをかいていいとは言えませんけども、無理であることを自覚せずに人を愛するなどと軽々しく口にすることはできないわけであります。
ペトロの悲劇はイエスが逮捕された時そのあとを追いかけたことにありました。イエスがユダヤ教の指導者たちに捕らえられ時、主立った弟子たちはイエスを見捨ててみんな逃げてしまった。ところがペトロただひとり、イエスの後を追いかけていった。そしてイエスは大祭司邸の屋敷に連れて行かれて、裁判を受けることになりました。ペトロはその後を追いかけて大祭司の屋敷の中までは入り込めなかったけれども、その屋敷の中庭まで行ったんです。ペトロはイエスを見捨てることがやはりできなかった。だから後を追いかけた。さりとてイエスと最期まで行動を共にすることまではできなかった。それは自分の死を意味するからであります。イエスを見捨てて完全に逃げることもできず、さりとてイエスと共に十字架にかかるほどの信仰も勇気もない、そんなペトロにできることはせいぜい大祭司邸の中庭に入り様子をうかがうというところまででありました。しかし、実はそこが一番危険なゾーンなのであります。なぜならそこは「お前はイエスの仲間だろ」と人から問われるところだからであります。
それはペトロの中途半端な態度に問題がありました。彼の内心は、自分は逃げてはいない、見捨てなかった、一緒に死ぬ覚悟まではなかったが、ただ見捨てることはできなかったというその一点で、イエスのためと言うよりは一番弟子のプライド、意地みたいなものでイエスの後を追いかけたのであります。しかし、追いかけたのだけれども追いかけていける所は、大祭司邸の中庭どまりでした。
聖書というのはキリスト者の書物ではありますが、キリスト者に限らず人間というのはすべからくそういったところがあるものではないか。傷ついた人を前にして、人としての善意がその人に手を差し伸べるのだけれども、どこまでその人と最期まで共にすることができるのか、その覚悟があるのかと問われるのです。
そんなことを考えると、人は傷んだ人を前にすると「自己責任」という都合のいい言葉を持ち出してそこから立ち去っていくのであります。あえて大祭司邸の中庭に踏み込むところまではいかない、なぜならそこは最も中途半端かつ危険な場所であるからです。イエスを見捨てて立ち去ることもできない、だからといってイエスと共に十字架にかかることもできない、そんな人が立つところそれは大祭司邸の中庭であります。人間はそこに立っている。
わたしは12年前、その大祭司の中庭に入ってしまいました。そのとき朝鮮学校の先生と保護者が我が家を訪れ、お子さんを朝鮮学校にどうですかと誘われたんです。
わたしには２人の娘がいるんですけれども、ちょうど上の娘が保育園に入る年齢に達していたんです。わたしが勤めている教会は多摩川の河川敷にあって、そこに在日韓国朝鮮人が大勢住んでいます。そしてその多くの方々は、朝鮮学校を卒業した人たちでその子供たちは現役の朝鮮学校の在校生でした。日頃からそんな人たちと交流がある中で、わたしは当時厳しい環境におかれていた朝鮮学校を支援しようと働き始めたのであります。朝鮮学校の理解を深めようと色々な活動をしました。そんなとき、朝鮮学校に理解のある孫牧師のお子さんを（朝鮮学校の）保育園に入れようと朝鮮学校の先生と保護者が誘いに来たのでした。しかし、自分の娘を朝鮮学校に入学させることなどは考えてもいなかった。自分は朝鮮学校を支援しようとしている傍ら、他人事だったのです。「あと１年ぐらいは保育園に入れるつもりはない」と言って断りました。そこで、自分が言っていることとやっていることの違いに悩み、苦しみました。そして１年後、もう一度誘いがありました。今度は「他の幼稚園に入園させるつもりだ」と言って断りました。朝鮮学校に入れさせたくなかったので嘘をついたんです。頭で考えていることと口で言っていること、やっていることがバラバラな自分の醜さ、卑怯さに悩みこのままでは牧師を続けていけないと考えました。
そこから２年後、娘が小学校にあがるときにまた誘いが来ました。このとき、家族を説得し、娘を朝鮮学校に入学させました。
朝鮮学校に寄り添っていこう、支援していこうとしながら、自分の娘を入学させようというとそこで自分の限界とぶち当たって自分の醜さや汚さ、情けなさ、卑怯さに出くわすことになりました。しかし、わたしは思います。人生とは、生きるとは、人間て何なんだろう、と考えさせられるのは、まさに大祭司邸の中庭なんじゃないかと思うんです。それこそが人間らしく、人間が生きる場所ではないかと思うのです。そこで流した涙が明日の希望につながっているのではないかと思うのです。
みなさんも将来、これから社会に出て色々な人に出会い、共に寄り添い生きようとする中には自分の限界と出会い、友を裏切り自分の醜さに出会いペトロの涙を流すことと思います。けれども、その時にどうぞ失望しないで欲しい。そこでペトロの涙を流すと言うことはいい線いってるんだということなんです。逃げていないんです。さりとて自分のすべてを投げ出すまではいかない、その中途半端な大祭司邸の中庭に足を踏み入れたがゆえにそこで苦しみ、醜い自分と出会い涙する。その積み重ねがわたしは人生と言うものじゃないかと思うのです。そしてその涙に報いてくれるのが神様ではないかと思います。ペトロの涙を流すことに失望するのではなく、その涙にこそ希望があると信じてどうぞ生きていって欲しいと思います。
